課程資訊
課程名稱
 暗黑襲產與之外
Dark heritage and beyond: Theories and practices 
開課學期
 111-1 
授課對象
 工學院  建築與城鄉研究所  
授課教師
 黃舒楣 
課號
 BP7177 
課程識別碼
 544 M4710 
班次
  
學分
 3.0 
全/半年
 半年 
必/選修
 選修 
上課時間
 星期四2,3,4(9:10~12:10) 
上課地點
 工綜311 
備註
 總人數上限：15人
外系人數限制：2人 
  
課程簡介影片
 
核心能力關聯
 核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

許多場所儲藏了爭議記憶，包括港埠、戰場、戰俘營、監獄、戰事設施如碉堡、壕溝、飛行場等等，每個地點都可能是說故事的場景，然而誰來說，怎麼說？為了彰顯國家民族精神還是該更珍惜個人的痛苦、迷惘與掙扎？暗黑資產是如此需要耐心梳理，不能以過於強勢的燈光照明，不能太快調高對比洗去灰階。這堂課要邀請同學一同來認識暗黑的歷史與記憶，以及暗黑記憶成為襲產(被納入或排除)的過程如何重構城市。

暗黑地景觸及國家權威或不合時宜，往往被官方歷史消音以及文化襲產認證排斥，直到近二十年才有暗黑旅遊 (dark tourism)與暗黑襲產經營漸興。然而，暗黑故事說起來並不簡單，預期中的反省批判也未必發生，得到制度認可並不代表歷史的終結，常常，戰爭參與或監禁還是被說成了愛國犧牲的簡單故事。廣島原爆遺址或奧許維茲集中營，如今看似集體學習反省的重要場所，如何定位，背後滿是國際關係與政治意識的競爭。監獄、博物館、文化襲產，這些機構與制度隨著國族主義而茁壯發展，並非巧合，透過理論與經驗案例認識，這堂課希望能引領同學如旅人，走入爭議城市地景，學習在暗黑中看見存在於日常的暴力與解放監禁的機會。 

課程目標
 暗黑地景觸及國家權威或不合時宜，往往被官方歷史消音以及文化襲產認證排斥，直到近二十年才有暗黑旅遊 (dark tourism)與暗黑襲產經營漸興。然而，暗黑故事說起來並不簡單，預期中的反省批判也未必發生，得到制度認可並不代表歷史的終結，常常，戰爭參與或監禁還是被說成了愛國犧牲的簡單故事。廣島原爆遺址或奧許維茲集中營， 如今看似集體學習反省的重要場所，如何定位，背後滿是國際關係與政治意識的競爭。監獄、博物館、文化襲產，這些機構與制度隨著國族主義而茁壯發展，並非巧合，透過理論與經驗案例認識，這堂課希望能引領同學如旅人，走入爭議城市地景，學習在暗黑中看見存在於日常的暴力與解放監禁的機會。

暗黑地景也可能離我們很近。台大校園中才剛揭幕不久的陳文成紀念廣場，背後是四十年來仍未真相大白的陳文成博士命案。不只案件未明，紀念廣場的爭取設置、設計乃至於近期仍持續爭議的標題「紀念一位堅決抵抗國家暴力的勇者」和解說內容文字， 時移事不往，都沒有能簡單達致的共識。類似的脈絡也出現在近年促轉會推動不義遺址、原住民族爭取原住民史觀、原住民族重大歷史事件的紀念碑等等行動討論。我們生存島嶼上，位處板塊之間，地質活動仍熱烈進行不段擠壓，某程度也可作為一個隱喻來讓我們思考島嶼記憶如前沿活動(frontiers of memory)。希望這堂課能創造一個友善共學的空間，讓我們嘗試在對話思辨中認識暗黑襲產的不同光影。

課程相關動態資訊分享社團Dark Heritages and Beyond 暗黑襲產與之外https://www.facebook.com/groups/284857125678673/about 
課程要求
 評量方式
1. 出席 (20%, 缺席不可超過兩次，需事先請假，不可抗力緊急事件例外)
2. 發問＋帶領討論 (20%，小組領讀兩次，每次10%；導讀同學之外，請每位同學每次上課前準備至少一個問題，張貼於社團留言；)
3. 期中口頭報告＋摘要 (20%)
4. 期末報告 (40%，口頭10%+書面30%)

作業說明
1. 小組導讀 (20%，一學期共二次，第三次可加分)
每週主題由2人認領，負責帶領課堂討論，以30分鐘進行。須包括:
1) 內容重點摘要一頁 (上課之前上傳至CEIBA討論區，幫忙準備紙本給修課同學)
2) 導讀指引請涵蓋以下重點:
例如，作者的立論基礎與理論框架? 其研究方法與資料收集如何進行? 作者的經驗分析如何進行? 此文分析概念是否有助於思考本地案例?其他質疑…..?
3) 可隨意運用其他相關媒材輔助討論 (影片、音樂…)

2. 期中口頭報告＋摘要 (20 %)

1) 選擇一有潛力以暗黑遺產概念來理解的本地案，適當運用課程中閱讀的理論來書寫分析。
2) 提出暫定的題目、摘要，準備分析的本地案例以及預計選讀的文獻報告。
3) 請準備五張投影片於課堂中報告，並繳交500字以內摘要(字數不含書目)。
3. 期末報告 (30%)
延續期中報告，書寫為一完整論文，字數以4000-5000字左右為佳。如果因參與經驗而有比論文更為合適的報告形式，也可提出討論。
第十七週報告最後繳交期限。格式請採用APA或芝加哥格式。

此處說明為暑期版本，其他細節請參考開學第一週定版課程大綱。 
預期每週課後學習時數
  
Office Hours
  
指定閱讀
  
參考書目
 如上 
評量方式
(僅供參考)
    
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
 9/23  暖身：非常時刻之暗黑襲產

過去十年，有關襲產的實踐和討論越發激烈，地緣戰爭變局交織著全球社會經濟再結構，以及始料危及的疫情，七月剛剛完成於中國福州的第四十四屆世界遺產大會(原訂2020年要舉行，因為疫情延期，今年仍需以線上完成。會議的重頭戲之一是泉州重新定位再闖關，希望能一洗中國首次申遺失利之名，之二是英國工業港都利物浦的除名辯論，還有大堡礁恐入瀕危世界遺產名錄。去殖民的「文物返還(repatriation)」討論、美國Black Lives Matters掀起的種族主義再討論，都揭露了世界人類歷史不如我們欲想的那樣光明美好，在文明和發展之後，掩藏了太多歷史長河中的暗黑時刻。開學第一週，我們會由回顧近期趨勢湧動開始對於暗黑襲產的認識和檢視。
 Propatriation? Moore, E. (2010). Propatriation: Possibilities for art after NAGPRA. Museum Anthropology, 33(2), 125-136.
 Benton, S. (2017). A paradox of cultural property: NAGPRA and (dis) possession. In The Routledge Companion to Cultural Property (pp. 108-127). Routledge. (台大總圖有)
 Nash, S. (13 May 2021) “How Museums Can Do More Than Just Repatriate Objects,” Sapiens, https://www.sapiens.org/column/curiosities/propatriation-nagpra/?fbclid=IwAR1HBeqASNJGkc6KJAMAXx1qNIH-6zxcd3EK1L8v1uaQ7mMSyn6fFOgfFqY
 Museums, Heritage and Black Lives Matter https://www.peacemuseum.org.uk/museums-heritage-and-black-lives-matter

選擇閱讀:
1619 Project by New York Times
https://www.nytimes.com/interactive/2019/08/14/magazine/1619-america-slavery.html?searchResultPosition=1
Nikole Hannah-Jones’s full statement about declining to come to UNC-Chapel Hill
https://www.newsobserver.com/news/local/article252593038.html 
第2週
 9/30  導論1暗黑襲產?負面襲產?用詞之商榷

負面襲產、暗黑襲產、困難襲產/記憶，這些不同概念看似相同但實有重要差異，發展於不同的領域提問也有其不同目標議程和分析取徑，這週我們將由概念用詞商榷開始回顧相關研究發展。
 Macdonald, Sharon. "Is ‘Difficult Heritage’ Still ‘Difficult’? "Museum International 67.1-4 (2015): 6-22.
 Smith, L. (2006). Uses of heritage. London: Routledge. (Intro and chapter 1)
 葉韻翠，建構記憶之地— 中正紀念堂領袖紀念館中的國族地方感，博物館季刊，博物館學季刊，34(1)：45-64 DOI: 10.6686/MuseQ.202001_34(1).0003
 Sørensen, M.L.S., D. Viejo Rose, and P. Filippucci (eds) 2019. Memorials in the Aftermath of Armed Conflict. From History to Heritage. pp 1-312. London: Palgrave. (available from NTU Library)
 Sørensen, M.L.S. and D. Viejo Rose (eds) 2015. War and Cultural Heritage. Biographies of Place. Pp 1-290. Cambridge: Cambridge University Press. (available from NTU Library) 
第3週
 10/07  導論2記憶全球化與記憶政治 
第4週
 10/14  導論3暗黑旅遊 
第5週
 10/21  I襲產、殖民主義、原住民

在台灣談殖民多數為日本殖民歷史相關認識壟斷，而較少有人批判性地認知到，我們生活在一個遷佔者/遷居者國家(settler state)中，對於島嶼原住民族來說，島嶼社會的殖民仍然持續活生生的在日常延續著，如此，我們怎麼來檢視襲產和殖民主義的錯縱關係，該如何來理解那些設置於原住民族傳統領域的日本殖民者所遺留下來的紀念碑?

 Manderson, L. (2008). Acts of remembrance: The power of memorial and the healing of indigenous Australia. Adler Museum Bulletin, 34(2), 5-19.

 Darian-Smith, K. (2012). Children, colonialism and commemoration. In Children, Childhood and Cultural Heritage (pp. 177-192). Routledge. (學校圖書館可線上瀏覽)

 Barta, T. (2008). Sorry, and not sorry, in Australia: how the apology to the stolen generations buried a history of genocide. Journal of Genocide Research, 10(2), 201–214. doi:10.1080/14623520802065438

「威權統治對蘭嶼達悟族原住民社會之侵害與轉型正義」線上講座
(講者：林嘉男/臺大地理環境資源學系博士候選2021/7/4，中正紀念堂管理處主辦研習課程，文化部與促轉會指導)
https://m.youtube.com/watch?v=AlSlZtFI2g8&feature=youtu.be

選擇閱讀:

高俊宏，2017，橫斷記: 台灣山林戰爭、帝國與影像。台北: 遠流文化。

平野久美子，2021，牡丹社事件：靈魂的去向 （黃耀進翻譯）。台北：游擊文化。

Clarke, Robert, Jacqueline Dutton, and Anna Johnston. "Shadow Zones: Dark travel and postcolonial cultures." Postcolonial Studies 17.3 (2014): 221-235. 
第6週
 10/28  II襲產、殖民主義、原住民

延續上週，這週我們將討論焦點移向博物館典藏與影像再現相關的殖民凝視，討論返還延伸的各種議題和實踐挑戰。
 Ang, Roslynn (forthcoming) Whose Difficult Heritage? Contesting Indigenous Ainu Representations. In (Eds.) Huang, S. H. K. Lee and E. Vickers. Frontiers of Memory. Hong Kong: Hong Kong University Press (Chapter 2).
 CAI, Y. (2021). Staging indigenous heritage: instrumentalisation, brokerage, and representation in Malaysia. NY: Routledge.

 胡家瑜 2012，“離散的收藏與拼接的記憶──從臺灣原住民藏品資料跨國連結的二個例子談起”，《博物館與文化》，第3期，頁3-28。

 胡家瑜（2006）〈博物館、人類學與台灣原住民展示－歷史過程中文化再現場域的轉形變化〉，《考古人類學刊》66: 94-124。
 吳佳錚 (2019) 世界首見的國寶婚禮及婚後？文物連結的博物館與部落關係，中華民國博物館學會亞太連線專欄，http://www.cam.org.tw/worlds-first-national-treasure-wedding-and-aftermath-artefacts-connecting-museum-and-tribe/

 許仁碩，2019/3/7，「不是日本人」的日本人：國族神話下的北海道愛努族。端傳媒，https://theinitium.com/article/20190308-international-hokkaido-aynu/

選擇閱讀:
吳佳錚，2019，做國寶的家人：Kaviyangan文化復振中的物質實踐。國立台灣大學人類學碩士論文，未出版。

Hu, C. Y. (2007). Taiwanese Aboriginal Art and Artifacts. In Refracted Modernity (pp. 193-216). University of Hawaii Press. Also see how Hu discusses Taiwan indigenous collections in her more recent work. 
第7週
 11/04  I監禁與懲罰 殖民地的現代化監獄 
第8週
 11/11  II監禁與懲罰: 轉型正義與不義遺址 
第9週
 11/18  後集權記憶與文化襲產: 台大校園的暗黑地景 
第10週
 11/25  期中報告(口頭+摘要) 
第11週
 12/02  記憶、襲產與邊界

當記憶與襲產越發成為地緣政治的題目，地理學的邊界(border)、前沿(frontier)概念有助於拓展相關討論，不只是修辭隱喻，也有其理論意涵。

Laine, Jussi P. (2016) "The multiscalar production of borders." Geopolitics. 21 (3): 465-482.
Boyle, E. (2019, July). Borders of memory: Affirmation and contestation over Japan’s heritage. In Japan Forum. 31 (3), pp. 293-312).

Huang, SM, Vickers E. and HK Lee (forthcoming) Introduction. In (Eds.) Huang, S. H. K. Lee and E. Vickers. Frontiers of Memory. Hong Kong: Hong Kong University Press.

選擇閱讀:
Wang, J. (2019). Relational heritage sovereignty: Authorization, territorialization and the making of the Silk Roads. Territory, Politics, Governance, 7(2), 200-216. 
第12週
 12/09  太平洋戰爭與原爆遺址世界遺產

https://drive.google.com/file/d/1dxMtHwTnCQbOy_dMf4njlisvL8pGMFJb/view?usp=sharing
Beatly那篇請由此下載 https://drive.google.com/file/d/1dxMtHwTnCQbOy_dMf4njlisvL8pGMFJb/view?usp=sharing


2020年八月見證了二戰結束後七十五周年，二戰相關最知名也離台灣相當近的襲產之一，即是位於廣島和平紀念公園內的原爆圓頂館，1996年列入聯合國教科文組織世界遺產。以之為核心案例我們要開啟有關戰爭襲產的討論，而因為相關戰爭的規模和跨國性，近來相關襲產化討論也無可避免涉及了襲產外交 (Heritage diplomacy)的概念討論。

世界遺產相關文件可參考UNESCO官網
Hiroshima Peace Memorial (Genbaku Dome) https://whc.unesco.org/en/list/775/

Zwigenberg, Ran. 2014. Hiroshima: The Origins of Global Memory Culture. Cambridge University Press,. (整本書推薦，我們要讀Ch1& Ch2)

Olwen Beazley, The Hiroshima Peace Memorial (Genbaku Dome) as World Heritage. In (Eds). Labadi, S. and Long, C. Heritage and Globalizsaion. London: Routledge. pp. 45-65.

整本書推薦，我們要讀導論和第五章(第五章談暗黑記憶和族裔，聚焦廣島紀念過程中的韓國人紀念碑)
Yoneyama, Lisa., Hiroshima Traces: Time, Space, and the Dialectics of Memory (Berkeley: University of California Press, 1999). (Intro, Ch1, Ch5, 可線上閱讀)

Yoneyama, Lisa. "Taming the memoryscape: Hiroshima's urban renewal." In Remapping Memory: The Politics of TimeSpace (1994): 99-135.

Pieris, Anoma (forthcoming) Organic heritage diplomacy in the Asia Pacific region: reconciliatory landscape. In (Eds.) Huang, S. H. K. Lee and E. Vickers. Frontiers of Memory. Hong Kong: Hong Kong University Press (Chapter 7).

選擇閱讀:
有關襲產外交 (Heritage diplomacy)的概念理論化
Winter, Tim. "Heritage diplomacy." International journal of heritage studies 21.10 (2015): 997-1015.
中國和兩韓針對高句麗遺址襲產化的襲產外交爭議:
Ahn, Yonson. 2008. The Contested Heritage of Koguryo/Gaogouli and China-Korea Contested Conflict. 6 (1). The Asia-Pacific Journal: Japan Focus. http://apjjf.org/-Yonson-Ahn/2631/article.html 
第13週
 12/16  明治時期工業遺產

015年申遺成功的明治時期工業遺產引發了韓中批評，從準備階段延燒至今，以下
相關論文從不同觀點切入討論:

Industrial heritage as dark heritage (heritage of shame), read the whole special issue
Special feature: Remembering Japan’s Industrial development.
http://apjjf.org/2017/01

William Underwood, 2015. “History in a Box: UNESCO and the Framing of Japan’s Meiji Era,” The Asia-Pacific Journal: Japan Focus, Vol. 13, Issue 26, No. 1, June 29

帶入技術觀點來檢視日本襲產論述中「工業革命」的分期爭議:
Palmer, 2021. Japan’s World Heritage Miike Coal Mine – Where prisoners-of-war worked “like slaves”, The Asia-Pacific Journal: Japan Focus. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14650045.2016.1195132

選擇閱讀:
Takazane Yasunori 2015. Should “Gunkanjima” Be a World Heritage site? - The forgotten scars of Korean forced labor. The Asia-Pacific Journal: Japan Focus http://apjjf.org/2015/13/28/Takazane-Yasunori/4340.html 
第14週
 12/23  戰爭與女性:東亞記憶政治中的慰安婦爭議



前情背景:
近期有關美國哈佛大學教授拉姆塞爾(John MarkRamseyer) 的論文爭議，該學者主張慰安婦自願賣淫的論文引發韓美中等國民眾及學界反彈。美國費城市議會甚至通過韓裔市議員提案，決議譴責。其預定發表論文「太平洋戰爭的性契約」原定3月初在國際期刊上發表，2月初日媒搶先披露內容，其中對二戰時期遭日本強徵慰安婦是「自願賣淫」的主張，引發韓國民眾大力反彈。(相關中文報導可參考https://udn.com/news/story/6809/5299180)

於是，2021年五月有了這麼一個專輯The ‘Comfort Women’ as Public History (Table of Contents)，由英國史學者Frost and Vickers (Japan Focus)共同策劃，發表於The Asia-Pacific Journal: Japan Focus. https://apjjf.org/2021/5/ToC.html
*必讀導言:
Vickers, E. (2021). Slaves to rival nationalisms: Unesco and the politics of ‘comfort women’commemoration. Asia-Pacific Journal: Japan Focus, 19(5), 1-18.

比較在韓國和台灣的慰安婦雕像的形塑過程以及其相關的歷史凝視(短篇):
Lee, HK and Huang, SM. 2019. The contested gazes of ‘Comfort Women’ statues in Korea and Taiwan. Spotlight Archive. Cambridge Heritage Research Centre.
https://www.heritage.arch.cam.ac.uk/publications/spotlight-on/comfort-women

以下兩篇聚焦台灣經驗:

彭仁郁 ( 2012/06) 進入公共空間的私密創傷：台灣「慰安婦」的見證敘事作為療癒場景，文化研究 14期, 139-196

鄭莉蓉 ( 2017/06) 慰安婦創傷的策展建構與觀衆詮釋：《堅強的理由－獻給台灣慰安婦阿嬤的攝影展》個案研究，博物館與文化 13期, 89-125

選擇閱讀:

有關跨域社運支持慰安婦記憶的行動，尤其是北美亞裔社群參與，出自前述APJJF專輯之一:
Schumacher, Daniel. 2021. Asia’s global memory wars and solidarity across borders: diaspora activism on the “comfort women” issue in the United States. The Asia-Pacific Journal: Japan Focus. 19(5), https://apjjf.org/2021/5/Schumacher.html

有關受難者國族主義(Victimhood Nationalism):
Lim, J. H. (2010). Victimhood nationalism in contested memories: National mourning and global accountability. In Memory in a global age (pp. 138-162). Palgrave Macmillan, London. 
第15週
 12/30  疾病、污名、壓迫: 漢生病院作為暗黑襲產 
第16週
 1/06  期末報告初稿大綱討論 
第17週
 1/13  期末報告(口頭+書面初稿)